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關愛空巢老(lao)人?感恩(en)父gai)/h1>

每(mei)一個民族、每(mei)一種(zhong)文(wen)化,都(du)有(you)它的生命力,都(du)有(you)它獨到(dao)的魅力,但是中華民族,以深摯的na)qing)感xiao) ju)起(qi)全中國十四億人口,以yue)昂hai)外的廣大同胞、僑胞,那(na)些傳統美德(de)(包括尊老(lao)敬老(lao)愛老(lao)的美德(de))是功不可沒的。

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老(lao)人shua)  緇岱釹xian),為家庭奉獻(xian),是知識(shi)的寶(bao)庫,是智慧的鑰匙,不僅(jin)養(yang)育我們,還(huai)以言傳和身教向我們傳播做(zuo)人shuo)牡覽恚 淙晃頤怯you)時(shi)候(hou)感覺(jue)老(lao)人家們知識(shi)陳舊、思維方式(shi)過(guo)于正統古(gu)板,但是,老(lao)人依然是我們心靈的最後的最堅定的依托xiao) 頤竊(qie)諳質抵信peng)壁之後,返璞(pu)歸(gui)真,依然會感受(shou)到(dao)老(lao)人家們傳承的是至理名言,依然會感受(shou)到(dao)屬于我們民族的內蘊的品質和理念是不能放棄(qi)的。這是我們民族的魂,經(jing)由老(lao)人們,再(zai)經(jing)由我們,一代一代傳承。引導我們的民族生生不息,引導我們的民族巍然屹(yi)立于世界(jie)民族之林。

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所以,我們政府關愛老(lao)人shua) 緇 匕 lao)人shua) 彝?稍yuan)關愛老(lao)人shua) 薔哉返模 ying)該的。關愛老(lao)人shua) 鴕yao)敬重老(lao)人shua) 鷸乩lao)人shuo)乃嘉 絞shi)和自主選(xuan)擇,就要(yao)提(ti)供更多的便利使老(lao)人感受(shou)到(dao)關愛,就要(yao)自立自強為老(lao)人創(chuang)造更好的頤養(yang)天年的環(huan)境,就要(yao)對老(lao)人放手,使他們有(you)高興shuo)納huo)方式(shi),就要(yao)創(chuang)造條(tiao)件(jian)使他們樹立自yue)盒碌納緇峒壑底孕藕圖彝?壑底孕擰nbsp;

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孔子在《孝經(jing)》中說(shuo)︰“夫(fu)孝,天之經(jing)也,地(di)之義也,民之行也”;“人之行xiao)  笥諦rdquo;;“教民親愛,莫善于孝”;“夫(fu)孝,德(de)之本也”。孔子認為,為人子女(nv)孝順父gai)福 翹煬jing)地(di)義的法則,是人們應(ying)該身體力行的盡孝心,使父gai)敢率撤嶙悖 硤蹇到(dao)。 jing)神愉(yu)快,一句話,生活(huo)幸福,自yue)耗nan)道la)換嵋虼爍械dao)欣(xin)慰(wei)和幸福嗎?據(ju)《二十四孝圖說(shuo)》講,孔子的弟子子路(lu),因家貧(pin)經(jing)常吃糠fei)什耍(shua)ldquo;為親負米(mi)百里之外”。老(lao)人去世以後,他“南游于楚”,“積粟萬鐘”,“列鼎而食”,但卻慨然嘆(tan)道︰he)衷詡詞乖zai)想回到(dao)吃糠fei)什恕ldquo;為親負米(mi)”的歲(sui)月,也辦(ban)不到(dao)了。子路(lu)之作此慨嘆(tan)不是因為他有(you)吃糠fei)什說(shuo)奶te)殊癖好,而是因為他在失去了孝親的可能性之後,對于孝親這樣(yang)一種(zhong)天倫(lun)之樂(le),產生了強烈ye)幕襯睢?追鄙 諏某槍?韉囊歡(huan)問shi)間里,每(mei)逢元宵(xiao)燈會,他就用(yong)地(di)排車或三(san)輪車推著母親圍城區觀看花燈。對于此一時(shi)刻(ke)的孔繁森,見者有(you)的用(yong)瀟灑二字加以形容。這形容極其傳神。這正是孔繁森置(zhi)身于孝親的幸福氤氳中時(shi)那(na)種(zhong)身心快慰(wei)舒展(zhan)情(qing)態(tai)的生動寫照。

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